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空中楼阁
解 释 空中所显现的阁楼 ，悬挂在空中的楼房亭阁 。指脱离实际的理论、计划或虚构的东西 。也可喻为高明通达。
10 三重楼喻
往昔之世，有富愚人 ，痴无所知 。到余富家 ，见三重楼，高广严丽 ，轩敞疏朗 ，心生渴仰，即作是念：“我有财钱 ，不减于彼 ，云何顷来而不造作如是之楼？”
即唤木匠而问言曰：“解作彼家端正舍不？”
木匠答言：“是我所作 。 ”
即与语言：“今可为我造楼如彼。 ”
是时木匠即便经地垒墼作楼 。
愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑 ，不能了知 ，而问之言：“欲作何等？”
木匠答言：“作三重屋 。 ”
愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。 ”
木匠答言：“无有是事！何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二 ，云何得造第三重屋？”
愚人固言：“我今不用下二重屋 ，必可为我作最上者 。 ”
时人闻已，便生怪笑 ，咸作此言：“何有不造第一屋而得最上者！ ”
譬如世尊四辈弟子 ，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠 ，欲求道果 ，而作是言：“我今不用
余下三果，唯求得彼阿罗汉果 。”亦为时人之所嗤笑 ，如彼愚者 ，等无有异。
注释：
⑴ 这是《百喻经》第10个故事，好高骛远的人总想一步登天 ，而实际是不可能的 。任何事情 ，都必须脚踏实地，万丈高楼从地而起 。
⑵ 三重：重，层；三重 ，三层。
⑶ 轩敞疏朗：轩敞 ，高大宽敞；疏朗，空气流通而明亮。
⑷ 渴仰：渴望羡慕 。
⑸ 解作彼家：会建造像那一家的房子 。
⑹ 经地垒墼（jī ）：经地 ，丈量地基；垒墼 ，堆砌砖块 、砖坯。
⑺ 固：固执，坚持的意思 。
⑻ 四辈弟子：佛教用语 。亦称“四众 ” 、“四部弟子 ”等。即比丘、比丘尼 、优婆塞 、优婆夷等信众 。
⑼ 三宝：佛教称佛、法 、僧为三宝 。佛指释迦牟尼；法指教义 、原理；僧指信众。
⑽ 道果：通过修行 ，脱离世俗 ，断灭一切烦恼、自我，达到解脱的“涅盘”境界 。
⑾ 三果：小乘佛教关于修道的几个阶段 。共分四果。须陀洹 ，汉译为“入流 ”等 ，意为初入圣道，是第一果；斯陀含 ，汉译为“一来 ” ，意为意念未脱尽，还有一往来，是第二果；阿那含 ，汉译为“不还”等 ，意为欲望烦恼已经断绝，不再回到欲界 ，是第三果；阿罗汉 ，小乘佛教把佛弟子修行达到的最高境地称“阿罗汉”，是第四果 。
白话：
从前有个富翁 ，愚蠢无知 。有一次 ，他到另一个富翁的家里，看见一座三层的楼房 ，楼又高又大 ，富丽堂皇，宽敞明朗 ，他十分羡慕 ，心里想：“我的钱财并不比他少，为什么以前没想到造一座这样的楼呢？ ”他立刻唤来木匠，问道：“你能不能照着那家的样子造一座漂亮的楼？ ”木匠回答说：“那座楼就是我造的。”富翁便说：“那你现在就为我造一座像那样的楼。 ”
于是木匠便开始量地基 ，叠砖 ，造楼 。富翁看见木匠叠砖，心生疑惑 ，不晓得是怎么一回事 ，就问木匠：“你这是打算造什么？ ”木匠回答道：“造三层的楼呀！”富翁又说：“我不要下面二层，你先给我造最上一层 。 ”
木匠答道：“没这样的事！哪有不造最下一层楼而造第二层楼的？不造第二层楼又怎么谈得上造第三层楼呢？ ”
这个愚蠢的富翁固执地说：“我就是不要下面二层楼 ，你一定得给我造最上一层楼！”
其他的人听到了这件事 ，都笑话他。
偈曰：无基不为楼，事无侥幸成 。
欲证如来果 ，当把根本修 。
源流：
《菩萨善戒经》载：譬如重楼四级次第 ，不由初级至二级者，无有是处 ，不由二级至于三级 ，不由三级至四级者，亦无是处。（《大正藏》第三十册第一O一三至一O一四页）
解说：
大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑 。
此则可与第四十四则<欲食半饼喻>比看 。
供您思考：
末法众生见海市蜃楼而自我陶醉 ，不断烦恼谓能得道 ，不知佛法谓但凭一句即能圆满，实与空中造楼的幻想没有两样。
能海上师说过：不修解脱道 ，不以出离乘为基础实是“轻毛菩萨 ”也 。又说：早上吃晚饭 ，仍叫早饭 。
圣法法师说：一棵树最初必由一粒种子，下土发芽生根慢慢长大而成。一个人的知识学问也由从小一字一句地读书 ，慢慢累积而成 ，树有根水有源 。知识由学问而学成，房屋也由基础而建起 ，怎能在空中建楼阁呢？可是世间就有很多不要基础而空中建楼阁的事情 。
学佛的人只认识几个佛学名词 ，就以大法师大居士自居。学三天静坐就开悟 、得道 、神通等等。不愿从基本佛学学起，就要当大法师讲经说法 。不要初果、二果 、三果 ，就想马上证阿罗汉果 。这不是和空中造楼阁一样吗？
还有世间上的愚人 ，讲实在话，讲真理不爱听，讲神话 、讲鬼话、讲小说——《封神榜》《西游记》《游天堂》《游地狱》等话 ，偏偏爱听。也认为事实 ，这不是和空中楼阁一样是什么？
响遏行云
典故: 薛谭学讴于秦青，未穷青之计 ，自谓尽之 ，遂辞归 。秦青弗止，饯于郊衢 ，扶节悲歌 ，声震林木，响遏行云 。薛谭乃谢求返 ，终身不敢言归。
译文：战国时期,秦国的薛谭向本国人秦青学习唱歌 ，还没有学完秦青的技艺，就自以为完全掌握了 ，便告辞回家 。秦青没有挽留 ，在城郊的大路旁为薛谭饯行 。席问，秦青按着节拍，慷慨悲歌。歌声振动林木 ，高入云霄 ，好像连浮动的白云也在驻足倾听 。薛谭于是向老师谢罪，请求返回 。
出自于《列子·汤问》:“抚节悲歌,声振林术,响遏行云。 ”
王元章砍神像
绍兴有个人叫王元章 ，是当时的名士 ，他居住在一神庙的附近，他家里没有柴薪烧火 ，他就用斧砍下神像上的一块木头 。他的一个邻家对神像很敬重 ，在王元章毁像后，又用木头雕刻后修补好了缺损的部分 。这样的事他做过三四次。然而王元章的家人平安无事 ，而这个邻居的妻子经常生病。一日 ，这个邻居召来巫师降神，责问神像说： “王元章屡次毁坏神像 ，神像没有责难于他；我经常修补神像 ，神你不但不保佑我，反而让我家不安定，这是为什么？”神大怒 ，说：“如果你不在这设置我的神像 ，神像怎么会被人砍烧呢？ ”从这以后，这个邻居从此不再为神像修补 ，不久这座庙从此就荒废了 。
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