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1 、安床后到新婚夜前，要找一个未成年的男童和新娘一起睡在床上 ，因为传统认为空铺是个不吉利的凶兆 。
2 、结婚成亲之日 ，新婚进门时嫂嫂不能相送，因为嫂与扫帚是同意 ，不吉利。
3、成亲时 ，新娘离开娘家时，大家要哭得越痛快越好，因为哭发 ，不哭不发 ，若是不哭的话，反而加了禁忌 。
4 、新娘的口袋忌有口袋 ，以免带走娘家的财过 。
5 、由于鲜花容易调谢 ，故婚事避讳，只有边招花不禁 ，国为前者红色 ，花瓣开自叶心，其状可以意喻闺女出嫁 ，诚待丈夫 ，后昔则意多子多孙。
6、结婚后第三天，新婚夫妇妇携带礼品相同至女方家 ，即所谓的归字 ，但切记必须在当天日落之赶回夫家，不能当在娘家过夜，万一有特殊后因不能回家 ，夫妻就要分开睡 ，以免新娘子蜜月里的血光华撞了娘家人.披红 武安,金家以上,包括碧庄,这边.结婚的时候,要在一对新人的肩上披一块红布,这叫做批红,是很吉利的意思.有一个小故事,是这样的,有一年在碧庄摄像,有个来参加婚礼的证婚人,很迟才来.人家问他是啷个回事,他说:"开始他们打电话,我问是哪,他说是德庄.我去等了半天,又打电话问,才说是碧庄.再问他们,原来他们也搞错了,现在还在德庄等到起的!"
铺床 最开始射洪县城里是不流行铺床的,最开始是从柳树那边流行过来的.以前,我每次拍柳树的婚礼,心头就在想:中午又要铺床.现在,柳树那边也还是非常重视铺床的.主要是由女方这边的陪亲客发起的,一边铺床一边说四言八句.如:一个瓜子两头尖,生个儿子做高官.如:铺床,铺床,先生儿子,后生姑娘. 瓜子落地,金玉满堂.等等.说一句,就得发一个的红包.杀鸡洒米 这个仪式,主要是金华,香山那边的.最主要的是香山,李家坝,新城坝那边 由一个非常专业的杀鸡的,搭一根板凳,摆在路中间 等新人要进家门的时候,口中念念有词,一边酒米,一边说.然后在鸡的颈上拔毛,最后是杀鸡,然后是烧纸.
观音的故里在新疆昌吉 相传很早以前西域有个劫国（今新疆昌吉县北），劫王叫庄严 。他们过着游牧生活 ，后来南迁到遂宁定居 ，建立城邦国，劫王改名妙庄 。遂宁便是妙庄王建在涪江边的城垣。妙庄王先后养育了三个女儿 ，长女名妙书 ，次女名妙音，三女名妙善。她们便是后来广为流传的观音三姊妹 。妙善的出生十分传奇 ，其母在怀孕之初就有金莲盛开 、明珠投怀之吉兆；妙善降生时又有珍禽齐鸣 ，鲜花盛开，异香扑鼻之喜庆；妙善的修行更是充满传奇色彩 ，传说妙善公主从小便吃素念佛 ，乐善好施，一日在灵泉山“忽见释迦牟尼佛，遂潜心修行” ，“克服重重魔障 ，终成观音菩萨 。 ” 在妙书 、妙音相继出阁之后，及妙善长 ，却违背妙庄王为其招附马的意志 ，决心修行，“庄王发气如雷震 ” ，送妙善公主到白雀寺 ，令寺中尼僧给她最苦最累的活做，希望她遭受磨难后改变决定 ，以遂王心。然而妙善每日里挑水、劈柴、扫地 、洗衣 、煮饭 ，干起活来无怨无悔，毫无难色 ，稍有空闲 ，还是把佛来念 。白雀寺的师父见公主聪慧，不忍耽误她的前程，便善待公主 ，为她修行提供方便 。半年后 ，庄王派“巡察宫儿”来白雀寺暗访，获知实情 ，大怒 ，连夜下令火烧白雀寺，烧死了500僧尼。妙善被神虎衔着救往普陀山后 ，便在紫竹洞中修道参禅 。后庄王生500痛疮病危难治 ，张榜求医，一和尚开出药方 ，需要亲人一手一眼为药引 。庄王的大公主、二公主不愿献己手 、眼 ，乞求父亲宽恕。和尚告诉庄王，三公主还活着 ，愿意尽孝 。庄王派人到普陀山 ，妙善公主早知来由，指出：“父王疮痛龙体现，五百波萝疮惨烈 。烧死五百尼僧罪 ，果报自受刺心肝。 ”之后妙善割手挖眼以治父病 。妙善在普陀山苦苦修行了九载 ，常持壶中甘露拯救万民，佛祖闻之 ，封妙善为大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨 。父亲与姐妹等众人来普陀山参拜时 ，“公主化变千手眼。千手千眼观世音，普渡众生永流传。 ” 佐证之一：专家著述 四川大学宗教所博导陈兵教授在2004年11月3日在华夏观音文化节研讨会上的讲话： “中国女性观音是随着民族大迁徙 ，从西域迁过来的 。比较权威的是妙庄王的三公主妙善得道成观音的传说 ，也就是遂宁代代相传的观音三姐妹的传说 。” 中央民族大学邢莉教授专著《观音》： 遂宁传说观音修行的历史遗迹尤为独特，诸如象征妙善修行的“观音洞 ” 、象征妙善向佛的“观音柏 ”、象征观世音济世救人的“观音井” 、象征观音道场崇高地位的“圣旨牌坊” 、象征观音神圣权力的“观音珠宝印 ”等等 ，不仅显示了遂宁观音文化积淀的无比深厚 ，而且显示出遂宁观音文化的独特魅力。 郑祯诚教授专著《中国观音——妙善公主的故乡在遂宁》： “比较而言，中国最早的观音道场还在西部 ，还在遂宁 ，还在灵泉寺和广德寺 。 ” 在西汉末年，印度佛教通过新疆等地，逐渐从中国的西部传入内地 ，当时最早向中国传入佛教的民族大月氏 ，随着民族迁移，来到了现在遂宁所辖的涪江边 ，成立了兴宁国 ，国王妙庄王的三女儿妙善先后在白雀寺和普陀山修行，最后得道成为观音菩萨 。 佐证之二：相关史实 遂宁灵泉寺和广德寺在唐朝成为全国有名的观音道场时 ，南海普陀山的观音道场还没建——灵泉寺建于隋朝开皇年初（公元581年） ，比普陀寺（863年）早280多年，比河南香山寺早100多年 ，历史上被誉为“西方圣境”。 广德寺建于唐朝开元年间 ，受到唐、宋 、明多朝帝王11次敕封 。现存宋真宗敕赐的玉印（1011年），上面刻有“敕赐广利禅寺观音珠宝印 ” 。 佐证之三：民间手抄本 遂宁西山白雀寺 ，旧时有尼僧500余人 ，相传每年有上百只白喜鹊来此朝圣，故名“白雀寺 ”。 民间流传的手抄本《火烧白雀寺》共374行七言诗句，诗中记载：“遂宁有一白雀寺 ，千年美名万古迹 。”说的是二千多年前的秦朝 ，遂宁兴宁国王妙庄有三个女儿，“大女妙书二妙音 ，三女她名叫妙善 ， ”“三女妙善不订婚 ”，“人大一心要修行 。” 民间流传的《观音出家》：“甲子年前生下我 ，二月十九子时生。不愿父皇招驸马 ，一心只想去修行 。父王听得心中怨，打在冷宫受苦辛 。白雀寺中遭大难 ，五百僧尼化灰尘。多蒙佛祖救我难 ，七层宝塔念经文。 ”
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